وذكره السيد بحر العلوم ، واستبعد اتّحاده مع عثمان بن أحمد الواسطي الذي مرّ وقال : « ولم أجد له في الطرق إلى الكتب ذكراً » « 1 » . فعليه لا يعّد من مشايخ النجاشي في الرواية علماً بأنّ السيد الخوئي عدّه من مشايخ النجاشي في الأنساب « 2 » . قال العلّامة في ضبط منتاب : « بالنون أولًا ، ثمّ التاء المنقّطة فوقها نقطتين ، ثمّ الباء المنقّطة تحتها نقطة بعد الألف » « 3 » . محمّد بن أحمد بن موسي بن هدبة عدّه المولى عبد اللَّه في ترجمة الحسن بن هديّة من أجلّة مشايخ النجاشي وصرّح بأنّه أخو الحسن هذا استناداً إلى ما جاء في ترجمة علي بن محمّد بن جعفر بن موسى بن مسرور برقم 685 من رجال النجاشي ، حيث قال : « أخبرنا محمّد والحسن بن هدية ، قالا : حدّثنا جعفر بن محمّد بن قولويه ، قال : حدّثنا أخي » ، ثم احتمل نفي ذلك « 4 » . لكنّ الصحيح أنّ « محمّد » المذكور في هذا الطّريق هو شيخه : محمّد بن محمّد بن النعمان المفيد ، وقد عبّر عنه النجاشي ب « محمّد » فقط في موارد منها : في طريق 37 و 682 و 1097 ، وأيضاً أنّ الحسن بن هديّة تصحيف الحسين بن هديّة ، وهو شيخه أبو عبد اللَّه الحسين بن محمّد بن موسى بن هديّة ، وقد قرن بينهما في ترجمة سعد

--> ( 1 ) رجال السيد بحر العلوم ج 2 ص 79 ( 2 ) معجم رجال الحديث ج 11 ص 106 ( 3 ) ايضاح الاشتباه ص 211 ( 4 ) رياض العلماء ج 1 ص 350